说来惭愧，出国前，我从来没有出过国。跟很多去过很多国家的人相比，我是很典型的土鳖，我写在以色列的感受，很多人会说：一看你就没有出去过。是的，因为没有，所以看什么都新鲜。如果你20岁看到飞机上使用金属餐具，大概不会觉得有什么，但我就会有感觉，虽然我后知后觉，但我觉得挺好。很多人觉得这挺可笑是因为事先对我有一种判断：你本来就该知道或者感受过；你早就出过国。没关系，我就当自己对自己启蒙。

我说了几句以色列的好话，就有傻逼不干了，认为我不该说外国的月亮圆。你看，平时我说贵国的月亮不圆，有人不高兴；我说贵国的月亮圆，有人也不高兴；我说外国的月亮不圆，有人不高兴；我说外国的月亮圆，有人不高兴。总之，他妈的贵国不高兴。

我出去亲自看看，说出来还有人不高兴。关于我们这次出国的具体情况，刘洋老师的博客上已经介绍的很详细了，大家可以去看看。我们就是被邀请过去的，招待得很好，该看的地方差不多都看了，不该看的地方我自己也偷偷看了，于是又有傻逼说：人家安排的都是好地方，不好的你都没看到。多典型的贵国人民啊，贵国不就是经常这么安排外国人吗。这么多年我早学会了观察，到任何一个陌生的地方，我不用看别的，只要看那里人的眼神就够了，能从里面看出一切。

我也想说点以色列的坏话，但是不知道说什么。说他们的社会制度坏？可人家挺和谐的。说他们总跟人家打仗？人家的民族冲突都摆在明面上的，全世界都知道，不像有些国家，有什么事情连自己的公民都不知道。当一个人或这一个国家总想去看别人不好，大概不会有什么进步。

至少我在以色列过马路的时候司机都冲我摆手让我先过去。由于我在贵国过马路都习惯了让车先过去，所以总是看着司机的手势发愣，后来司机都急了，下车后把我拉过了马路，再上车开走。老狼说：你可千万别在这里养成过马路的习惯，回国后很危险的。

在以色列感受最深的是，人家的素质比较高。不光是司机让人，很多细微的地方都能看出来，是不是有人说这也是人家安排的呢？哈哈。如果人的素质低，你总能看得出来的。人的素质跟他是否有多高学历无关，而是跟整个生活环境有关，生活环境跟一种制度有关。

最近流传一个笑话：小时候，妈妈说“狼来了”；上学时，同学说“老师来了”；结婚后，同事说“老婆来了”；现在，小情人说“这个月那个还没来”……这个笑话叫《吓唬男人四句话》。任何一个年龄段的男人，都会有这样的感受吧，相对都挺可怕的。反过来讲，如果想让一个人老实点，就要吓唬他。我们的教育从小就是吓唬教育，都是“吓门大学”毕业的。因吓唬而产生恐惧，因恐惧而产生规矩。一旦这种恐惧感不存在，人可以继续胡来。其实以色列和北朝鲜一样很守规矩，但是你觉得一样吗？北朝鲜人多是出于恐惧而守规则。有人说了，你又没去过北朝鲜，你怎么知道。操，那还用去吗。

贵国是一个礼仪之邦，但目前来看，看不出贵国在这方面的传统。这跟贵国的道德观念一脉相承：永远要求别人做得好，永远要求自己做的最随便。在礼仪方面，也是希望别人能做得好一点，而不是严格要求自己一点。这样一来就会存在一种潜在心理——都希望过马路的时候别人让你。关于做人讲道理的书，历史上有不少，但从来没有关于平等方面的论述，几千年讲的都是尊卑关系。

任何一种社会规则，都是对人的限制的结果，同时也是保护人的最基本的权益的结果。如果从历史上看，贵国历史上的所有规则都是限制民众，保护皇权，一直把他们保护到黄泉。这些规则一定要给民众带来一种恐惧感：诸如狼来了、你老婆来了之类的效果，以达到统治民众的目的。但是，这种恐惧感实际上并没有人明白或者说根本就没想让你明白你为什么要遵守一种规则，它是自上而下的，是一种剥夺式的，而不是平等式的。这样，民众只知道遵守规则是为了不掉脑袋，明哲保身。这些规则更多是让民众放弃一些权利。贵国自古以来虽然礼仪繁多，规矩繁多，但都不是从保护人权，而是从限制或者适应更多数群体的存在而制定的。那就是——你必须听话。

从平时我们的一些习俗就能看出规则的延伸。喝酒的时候有人要跟你干掉，你不同意，对方会有很多羞辱你的话。在他看来，你破坏了一种规则，也就是你不尊重他。问题就在这里：他尊重你了吗？因为他根本意识不到。

民主的特点就是规则要保护个人利益，它不是以恐惧的前提制定和遵守规则，而是人人为我，我为人人。我记得以前贵国的媒体上还批判过这个观点，说只能为人民服务，不能“人人为我，我为人人”，那是资产阶级腐朽思想。妈逼的，我好喜欢这种腐朽思想啊。

现在贵国比较乱套的是，明明是人们都明白了“人人为我，我为人人”的道理，但人们都更喜欢“人人为我”，不会“我为人人”。这还不是人的自私问题，是人们遵守规则的出发点还停留在恐惧层面上的问题。在贵国的大街上，如果有个司机开车总想着让行人，那他别想动地方了。所以说，一个真正人性化的规则（或礼仪）它不是出于恐惧，而是出于真正的尊重，当人们意识到尊重了别人，也意识到自己也会被尊重，这个规则会自然而然被接受。现在看看贵国的人，其实自己就不想着被人尊重，对不？

至少，我看到的以色列的月亮，比贵国的圆（如下图）。

摄于埃拉特Princess酒店。

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礼仪之邦

    每次回国，最大的逆向culture shock就是中国人顽强地拒绝对陌生人微笑。

    我曾经习惯性地对大街上目光交接的人微笑一下，但很快遭到内心深处那个“中国人”的鄙夷：有病啊你？这里是中国，别那么矫情好不好？在迅速克服了这个毛病之后，看到陌生的小孩子，还是忍不住微笑：他们是孩子啊，没准他们还不知道对陌生人微笑有损民族文化尊严呢？但是街上的小孩子们都非常有“国格”，一个一个严厉拒绝了我的微笑。

    好吧，入乡随俗，不向陌生人泛滥微笑。但是邻居呢？根据“一回生、二回熟”原理，邻居是那个必然要跟你从陌生人演变成熟人的人，所以微笑作为一个迟早会发生的事件，应该说顺理成章。既邻之，则安之，小笑不如大笑，晚笑不如早笑。

    这个暑假，我大部分时间住在一个住户密度较小的小区。作为一个喜爱热闹、热衷串门、怀念祖国的“人情味”的“游子”，我刚住进来，就开始热切地盼望认识邻居。半个月后，我终于得以认识第一个邻居。我们认识的过程是这样的：

    有一天早上，我家的可视对讲机响了。一位女士喊了一声：“门口这是你家的车吗？挡住过道了！”我走到对讲机边说：“我们家没有车！”该女士愤然道：“没车你也没必要这么横啊！”我愕然，走到楼下问：“这位大姐，你刚才为什么那么说我呢？”“谁让你说话那么横！”“那怎么能叫横呢？你问我一个问题，我回答你的问题，横在哪里呢？”大姐白了我一眼，跟她身边的旁人叽里呱啦说话去了。

     哦，我忘了，中国是个礼仪之邦。我不应该直接说“我们家没车”，而应该说：对不起，不好意思，鄙人家里暂时还没有购置任何可以挡住过道的大型交通工具，实在抱歉了，我代那个挡道者向您赔个不是了！沙有娜拉！

    我和第二个邻居的照面是这样的：我刚打开单元的大门，一位中年男子正拎着垃圾袋走出电梯。我准备好了一个热情洋溢的微笑，准备向他撒去。结果他一低头，躲开了我的目光，我只好收回那个微笑。见他手里拿着垃圾袋，我假洋鬼子的劣根性又发作了——在门口为他把住铁门，等了他三秒钟，让他通过再松开门。该中年男子显然非常错愕，狐疑的看了一眼我，嘀咕了一声“谢谢”，当然仍然面无表情。

     我和第三位邻居的碰面则是这样的：我在一楼等电梯，电梯门开了，他们（一对夫妇）出来，我进去。因为近到几乎脸贴着脸，我抱着“看你们往哪里逃”的心态对他们张开一个大大的笑脸，结果二位好像我是隐形人一样从我身边飘了过去。

    今天则格外值得纪念——因为今天我终于碰上我对门的邻居啦！我想楼上或者楼下的邻居毕竟还隔着一层，对门的邻居则是那个可能向你家借一头蒜、一把梯子、一个老虎钳、一个灯泡的人，他们家要是有人突发心脏病，没准还要靠我打112呢！我们的邂逅过程却是这样的：

    我正要下楼倒垃圾，在家门口看见一位中年妇女大包小包的从本层电梯里出来，我想终于有人搬进106了，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女士眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。

    然后我走到一楼，看见一位女青年（估计是106家的女儿）大包小包的走进一楼电梯，我想这位可能会看我一眼吧，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女青年眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。

    然后倒完垃圾回家，走到我家门口，看见一位男中年（估计是老公）大包小包的从电梯里出来，我想无论如何这位不可能也完全对我熟视无睹吧，没有那么巧吧，不可能一家人就如何对待邻居这个问题召开过大会通过过决议吧，便欢天喜地地盯着他，就等他看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果人家眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。

    事实证明，不但他们家人，很可能全国人民都就“如何对待街上、楼道里那些可疑的陌生人”达成过协议，并写进了宪法，很可能在外国人加入中国国籍的考试中就有这么一道考题，放在“老子是谁的爸爸”这道题后面，“春晚是不是春天的晚上”这道题前面。选项A是“微笑”，选项B是“引爆炸弹”，选项C是“就当没有看见”。如果你不幸选择了A，那么移民办公室会叫你滚回美帝去，如果选择了B，那么请回到伊拉克的怀抱，如果选择了C，那么，北京欢迎你！在太阳下分享呼吸！在黄土地刷新成绩！

    为什么中国人总说自己是礼仪之邦呢？这里的礼仪是指“让奶奶或姥姥给孙子做免费保姆”的礼仪？“让领导先走”的礼仪？在形式各异的强奸面前保持沉默的“艺术”的礼仪？据说“孔子学院”已经开到了世界各地。我很想知道“孔子学院”里面都教授些什么课程，《如何抵制陌生人的微笑》这门课值多少学分。

    当然也有人对我微笑，那可是排山倒海、气势如虹、艳若桃花、绵绵不绝的微笑。它们分别来自于商场导购、小区物业办公室的收费人员、餐馆里的服务员以及“盼盼法式面包”广告里的蒋雯丽。

     我很想知道这种顽强地拒绝微笑的“传统”是从哪朝哪代开始的，这朵瑰丽的民族奇葩究竟是谁种下的，孔子？韩非子？汉武帝？朱元璋？蒋？毛？是谁塑造了那种足以申请“世界文化遗产”的表情？满脸的漠然，满眼的茫然，躲闪的目光，疑惧的神情。我认识的大多台湾同胞、香港同胞都没有这样的表情，虽然我不知道这是因为他们保存了我们更早的传统，还是因为他们创造了一个新的传统。

    去年年底在英国搬到新家时，一楼的一个英国老太太给我送了一张卡片，上面写着“欢迎你搬进X社区”。为了走到三楼送这张卡片，这位已经93岁的老太太据说“走了十分钟”。另一个同一层楼的老太太，则给我买了一束鲜花。当然，根据我们“一切比我们更美好的东西都不可能是真诚的”认识原理，这样的行动除了“伪善”，什么都不能说明。我们礼仪之邦的文明早就超越了伪善，走向了赤裸裸的冷漠，赤裸裸的恶意，我们的冷漠和恶意如此真诚，我们直接把大楼盖成了豆腐渣！直接往牛奶里加三氯氰胺！直接把人锁在黑窑里当奴隶！瞧你们穿得人模狗样的，脱光了衣服最真诚！

    和150年来的很多中国人一样，我经常思考一个问题：中国得花多少年才能赶超英美？在参观了北京上海的高楼大厦之后，我可以自信地说：5年没问题。在观察了一番我国的政治运作方式和过程之后，我可以吞吞吐吐地说：也许50年？但是再凑近了，看到满城满街那样漠然茫然的表情时，我却完全没有了答案，唯有一身冷汗。在谈及“传统文明”的断裂时，很多人不约而同地指向文革。但是在鲁迅笔下，那个远在文革之前的年代里，围观屠杀的人群就有那样的神情，“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”将近100年过去了，这一堆人还是那一堆人。也许几千年来，从来就只有一堆人。

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赴澳大利亚监督指导世界拉力锦标赛的工作报告

跳舞的房子。 布拉格少见的解构派现代建筑。

小雨。半月。桥。河。

夜里的国家剧院同街道。

灯光城堡。

水色。夜色。

走的另一座桥。

雕塑。名为 透明。它让你想到了什么呢？